Skirtingai nuo švenčių Kalėdos ir Padėkos diena, kurie abu turi aiškius, istorinius kelius į dabartį, Helovino istorija yra šiek tiek sudėtingesnė. Ar kada nors susimąstėte, iš kur atsiranda visi mūsų šiuolaikiniai Helovino ritualai? Kodėl, pavyzdžiui, mes prašome nepažįstamų žmonių skanėstų ir grasiname juos apgauti, jei jie mus palaikys?
Kaip šventė, kuri didžiuojasi tuo, kad yra baisu ir paslaptinga, prasminga, kad Helovino istorija yra panašiai miglota. Bet mes esame čia, kad išsklaidytume gandus ir atskirtume faktus nuo fantastikos. Pasirodo, kad tarp visų saldainių vartojimo, pasipuošimo linksmybių, išdykimo ir tamsioji pusė švenčiama senovės keltų šventėje. Tačiau toliau viskas tampa sudėtingesnė. Jei tau patinka, Palauk, o kaip su raganomis ir vaiduokliai ir daiktai?, nesijaudink, mes ten pasieksime. Pirma, mes pasineriame į tikrąją tamsiąją Helovino pusę, kuri daug labiau susijusi su imperializmo politika ir smurtu, nei su goblinais ir vaiduokliais.
Kaip ir daugelis kasmetinių švenčių ritualų, kurie dabar atrodo savavališki, pavyzdžiui, kiaušinių dažymas per Velykas (tai yra iš tikrųjų viskas apie vaisingumą) – daugelis Helovino ištakų ir tradicijų yra giliai įsišaknijusios mitologija. Taigi skaitykite toliau, kad sužinotumėte apie Helovino atsiradimo istoriją ir kaip jis vystėsi per šimtmečius istorijos užgaidos ir per žodinę tradiciją į viliojančią, nors ir komercializuotą, šventę, kurią žinome ir mylime šiandien.
Norėdami gauti baisių istorijų apie vaiduoklius, užsiprenumeruokite mūsų persekiojamo namo podcast'ą, Tamsus namas, įjungta Apple podcast'ai, „Spotify“., arba bet kur tu klausai.
Šis turinys importuotas iš trečiosios šalies. Galbūt galėsite rasti tą patį turinį kitu formatu arba galite rasti daugiau informacijos jų svetainėje.
Metų ratas buvo skirtas Samhain šventei
The OG Helovinas Ankstesnė nei krikščionybė, tęsiasi iki pat senovės keltų šventės (o senovėje turime omenyje apie 2000 m. prieš), žinomas kaip Samhain (tariama "sow-in"), kuris vyko dabartinės Airijos teritorijoje, kai kuriose Prancūzijos dalyse ir Jungtinėse Valstijose. Karalystė. Kaip ir dauguma senovinių švenčių, Samhainas žymėjo sezonų perėjimą nuo vasaros iki žiemos pradžios, todėl šiandien yra tamsu ir audringa Helovino atmosfera. Dalyviai tikėjo, kad spalio 31-osios naktį atsidarė portalas tarp gyvųjų ir mirusiųjų karalystės, leidžiantis pasiklydusioms sieloms grįžti į žmonių užimtą žemę.
Ši vaiduokliška prasmė buvo siejama su keliais dalykais – nuo žemės ūkio (suniokojimas pasėliuose) iki antgamtinio (gerinant Keltų kunigų, vadinamų druidais, aiškiaregystės gebėjimai, kad jie galėtų prognozuoti ir bendrauti su mirusiais, kad būtų laimingesni, šiltesni žiemos). Šventėse taip pat paprastai būdavo deginami laužai, kurių dalyviai dėvėjo kostiumus (yup!) ir dalyvaudavo aukodami pasėlius ir gyvulius. Vėliau bendruomenė laužu užsidegdavo savo židinius kaip savotišką vasaros uždarymo ir žiemos pradžios ceremoniją. Taigi, nors mirtis ir baimė buvo Samhaino šerdis, ji taip pat turėjo savo linksmąją ir šventinę pusę.
Po to, kai Romos imperija užkariavo didelę keltų teritorijos dalį 43 m. e. m., romėnai ten valdė kelis šimtus šimtmečių, per kuriuos tradicija išsivystė. Yra nuorodų į Romos Feralijos šventę, kurios metu bendruomenė apraudojo mirusiuosius, ir kitą ceremoniją vadinama Pomona (pavadinta romėnų deivės ir sodų gynėjos vardu), kurios dalyviai pagerbė vaisius ir medžiai.
Praėjus keliems šimtams Romos valdymo metų, katalikų bažnyčia vis dažniau bandė pakeisti pagonybę praktikuoja (t. y. vietinių) su savo, dažnai šmeižiant ankstesnįjį, bet išsaugant dalį savo tradicijos. (Religija ir magijos nuosmukis Keith Thomas yra žavus skaitymas šia tema; Daugiau mūsų mėgstamų Helovino istorijos knygų rasite toliau skaitykite toliau.) Aštuntajame amžiuje, kai „vietiniai žmonės atsivertė į Krikščionybė...Romos katalikų bažnyčia dažnai įtraukdavo modifikuotas senesnių religinių tradicijų versijas, kad laimėtų konvertuoja“, as Olbanio universitetas įdeda. Dėl to daugelis Samhaino elementų išliko. Pasak History.com, „bažnyčia lapkričio 2-ąją paskelbė Vėlinių diena, mirusiųjų pagerbimo diena“ ir visi žinomi ir nežinomi šventieji, bandydami pakeisti keltų šventę bažnyčios sankcionuota versija tai. Šios dienos šventės apėmė persirengimą įvairiais šventaisiais, angelais ir velniu. Visų Šventųjų diena taip pat buvo žinoma kaip „Visų šventųjų dienos“, todėl vėliau buvo pavadinta Visų Šventųjų išvakarės.
1500-aisiais Anglijos karalius Henrikas VIII nutraukė ryšius su Romos katalikų bažnyčia, nes popiežius atsisakė anuliuoti savo santuoką su Kotryna Aragoniete ir sukūrė Anglijos bažnyčią. Dėl to protestantų bažnyčiai kelerius metus buvo taikoma kur kas daugiau tolerancijos, tačiau Bažnyčia Anglija išliko daugiausia katalikiška, o dar labiau tokia tapo valdant karalienei Marijai I, dar žinomai kaip Bloody. Marija. Ji iš dalies įtvirtino Anglijos ryšį su Romos katalikų bažnyčia, įsakydama įvykdyti mirties bausmę 300 protestantų. Po jos viskas buvo priešingai, nes karalienė Elžbieta I buvo protestantė. Gerai, bet ką tai turi bendro su Helovinu? tu gal galvoji. Ką gi, skubėkime į piligriminę kelionę per Atlantą.
Šventosios išvakarės populiarumas Amerikos kolonijinėje eroje įvairiose vietose skyrėsi, priklausomai nuo bendruomenių pamaldžių protestantų. Pirmieji kolonistai buvo puritonai ir pabėgo iš Anglijos dėl religinio persekiojimo, todėl jie buvo žinomi kaip separatistai. Taigi, pavyzdžiui, labai puritoniškoje Naujojoje Anglijoje Šventosios išvakarės nebuvo taip plačiai švenčiamos, bet ne tokios griežtos. pietinėse kolonijose, kurios kūrėsi daugiau kaip verslo įmonės, o ne religinės bendruomenės, šventė vis dar buvo Pastebėjus. Per šią epochą iškilo šventės apie derliaus nuėmimą ir tapo susijusios su Šventosios išvakarėmis, greičiausiai dėl kultūrinių mainų tarp čiabuvių ir anglosaksų naujakurių kolonialistai. Panašus į būdą, kuriuo Romos katalikų bažnyčia pakeitė vietinius kultūrinius ir religinius praktikos su savais pasikartojimais, tas pats atsitiko čia su naujakuriais ir vietiniais čiabuviais gyventojų.
Po kelių kartų, kai JAV iškovojo nepriklausomybę nuo Anglijos ir suformavo tautą, šalis pamatė didžiulę Europos imigrantų bangą, kuri atsinešė naujas tradicijas ir žiniasklaidą. 1759 m. škotų poetas Robertas Burnsas parašė eilėraštį pavadinimu Helovinas, kuriame buvo aprašytos kai kurios to meto šventės praktikos ir pristatytas terminas, kurį žinome šiandien. Atrodo, kad pats žodis yra žodžio „Šventasis“, kuris iš pradžių reiškė „šventasis“, sumaišytas su „een“, kuris buvo žodžio „išvakarė“ arba prieš naktį, santrumpa“, – sakoma pranešime. BigThink.com.
Taigi, kaip šventė pasiekė tiek daug skirtingų pasaulio šalių? Atsakymas paprastas: Europos imperializmas. Kaip ir daugumos švenčių atveju, Helovino šventės skirtinguose regionuose skiriasi, o tradicijos yra skirtingos. iš skirtingų senovės kultūrinių praktikų, tačiau bendras bruožas yra imperializmo brutalumas ir jį lydintis prievartinis asimiliacija.
Kol anglų separatistai kovojo už nepriklausomybę 1600 ir 1700 m., o vėliau ir ankstyvojoje respublikoje, jie taip pat sukurti tautą, kurioje pilietybė buvo neatskiriamai mėgiama ir apibrėžta žmogaus santykiu su žemės nuosavybe (t. y. būk pilietis tik tada, jei tau priklausytų žemė, o žemę galėtum turėti tik tada, jei būtum baltaodis, vadinasi, galios struktūros, kurias matome ir šiandien). Panaši praktika buvo vykdoma ir kitose žemyno dalyse, išskyrus tai, kad kolonizatoriai buvo Ispanijos katalikai.
Net kai ispanų katalikai konkistadorai pajungė vietinius žmones priverstiniam atsivertimui, vis dar buvo, žinoma, vietinio garbinimo ir kultūros pėdsakai, dėl kurių vietinės praktikos susilieja su katalikiška atostogos. Štai kodėl tokios figūros kaip Santa Muerte, kurią oficiali katalikų bažnyčia vis dar atsisako pripažinti kanono dalimi, išlieka ir šiandien. Mirusiųjų diena taip pat patenka į katalikų visų šventųjų šventę ir atrodo visiškai kitaip nei amerikonizuotas Helovinas – daugiau apie tai per minutę.
Šis laikotarpis taip pat buvo vienas iš Didžiosios Britanijos ekspansijos ir pajungimo. Žinoma, kartu su kolonizacija atsirado smurtinė ir priverstinė kitų religinių praktikų asimiliacija. Kaip rašo Maxas Fisheris „The Washington Post“., „Ironija ta, kad nors britai buvo atsakingi už Helovyno platinimą, jie taip pat kelis dešimtmečius bandė jį panaikinti“. XIX amžiaus pabaigoje „griežtas Viktorijos laikų socialinis kodeksas, be kita ko, reikalavo griežtos klasių hierarchijos, lyčių vaidmenų, teikiančių pirmenybę vyrams prieš moteris, seksualinio suvaržymo, manierų manierų ir gilaus elgesio. panieka visiems dalykams, kurie gali būti suvokiami kaip atlaidūs." Helovinas, susijęs su persirengimu, prietarais ir mirtimi, žinoma, buvo viena iš daugelio praktikų. dega.
Helovinas atgijo JK ir jos kolonijose visame pasaulyje (įskaitant Honkongą ir Singapūras, be daugelio kitų) po karalienės Viktorijos mirties 1901 m. ir socialinių nuostatų palaipsniui pasislinko.
Šimtmečio sandūroje taip pat padaugėjo JAV karinės intervencijos užsienyje tokiose šalyse kaip Filipinai, Japonija, Havajai ir Iranas, kur Amerikos kultūrinės praktikos, tradicijų ir žiniasklaidos plitimas buvo vienas iš būdų įvykdyti tai, ką mokslininkas Homi K. Bhabha laiko „kolonijine mimika“, reiškiančia periferinę prieigą prie dominuojančios Amerikos kultūros. Žiniasklaida, žinoma, apima visus tuos Helovino dalykus. Daugelyje šių šalių vietinės įtakos susilieja su komercializuota anglosaksų kalba šventės versija, akcentuojant Helovino raštą ir kaip pasipriešinimo priemonę, ir dominavimas.
Iki šeštojo dešimtmečio pradžios Helovinas buvo neįtikėtinai komercinis, nes vis daugiau pramonės šakų galėjo iš jo pasipelnyti. Kaip Vox Ataskaitose, konditeriai žinojo, kad Šventosios išvakarėse saldainių bus lengva apalpti, ir numatė, kad vaikai jų norės (duh), todėl padidino gamybą, todėl didinant įperkamumą ir prieinamumą, o galiausiai ir pardavimus, kurie pagaliau atnešė kai kuriuos (turbūt) jūsų mėgstamiausius Helovino gaminius, tokius kaip apgaulė ar gydymas apsirengti.
Helovinas yra mitologijų ir istorijų hibridas, gimęs iš pasipriešinimo ir priespaudos, džiaugsmo ir gedulo, gyvenimo ir mirties. Jos atsiradimo istorija yra tinkama šventei, kuri švenčia neaiškius ir okultinius dalykus bei folkloro, bendruomenės ir tapatybės ilgaamžiškumą ir išlikimą.
Dabar 44% nuolaida
Sekite House Beautiful Instagramas.
Pagalbininkas
Hadley Mendelsohn yra podcast'o vedėja ir vykdomoji prodiuserė Tamsus namas. Kai ji nėra užsiėmusi rašymu apie interjerus, galite rasti ją besižvalgančią vintažinėse parduotuvėse, skaitančią, tyrinėjančią istorijas apie vaiduoklius arba suklupusią, nes tikriausiai vėl pametė akinius. Kartu su interjero dizainu ji rašo apie viską nuo kelionių iki pramogų, grožio, socialinių klausimai, santykiai, mada, maistas ir ypatingomis progomis raganos, vaiduokliai ir kiti Helovinas persekioja. Jos darbai taip pat buvo paskelbti MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie ir kt.
