Ar vaiduokliai tikras? Žinoma, tai priklauso nuo to, ko klausiate. Bet nors tikriausiai niekada tiksliai nesužinosime, tai netrukdo mums ieškoti atsakymų (daugiau nei 25 000 žmonių to klausia Google kiekvieną mėnesį kyla labai daug klausimų) – ir būtent tai yra dviprasmiška erdvė, kurioje klesti vaiduokliai: tuo pat metu aplinkui, bet net ne čia visi... paslaptingas, ribotas, neįmanoma tiksliai apibrėžti ar suskirstyti į kategorijas. Dėl šios priežasties mes taip žavimės vaiduoklis istorijos. Taigi galbūt geresnis klausimas kodėl ar žmonės tiki vaiduokliais? Vien tik JAV, neseniai atlikta apklausa atskleidė, kad beveik pusė gyventojų tam tikru mastu susitapatina su tikėjimu vaiduokliais.
„Mokslas nesako tikėti vaiduokliais, o dauguma organizuotų religijų tikrai nesako tikėti vaiduokliais. Ir vis dėlto žmonės tiki vaiduokliais – tai pats geriausias folkloras... Vaiduokliai atlieka įdomų vaidmenį tuo, kad jie yra tikrai gerai tikima ir gerai aptarinėjama, tačiau visiškai neoficiali mūsų kultūros dalis“, – sakoma.
Tokas Tompsonas, Ph. D., žinomas folkloristas, autoriusir Pietų Kalifornijos universiteto antropologijos profesorius. Bet kodėl? Kodėl mes nuolat perduodame istorijas apie vaiduoklius ir kai kuriais atvejais tikime jomis?Šis turinys importuotas iš trečiosios šalies. Galbūt galėsite rasti tą patį turinį kitu formatu arba galite rasti daugiau informacijos jų svetainėje.
Profesorius Thompsonas pabrėžia, kad įsitikinimai yra kontekstiniai, o paranormalių reiškinių temoje tai reiškia, kad tai, ką mes patiriame kaip tikra ir tikra, priklauso nuo daugybės kintamųjų. Šie kintamieji gali būti tokie pat trumpalaikiai, kaip ir artimiausia aplinka. Pavyzdžiui, „jei paklausiau savo mokinių klasėje po neoninėmis šviesomis, kaip žmonės tiki, kad tai vaiduokliai, labai mažai žmonių pakels rankas“, – aiškina profesorius Thompsonas. „Bet jei mes visi kartu sėdime kokiame nors gotikinės architektūros mauzoliejuje mėnulio šviesoje ir prasideda vilkas kaukimas viduryje Los Andželo, kur to paprastai nebūna, tada daugiau žmonių pakels rankas“, – priduria jis. Taigi tai gali būti labai pagrįsta nuotaika.
Ir, kaip ir nuotaikos, kurios ateina ir praeina, tikėjimas taip pat gali būti sezoninis. Nenuostabu, kad susidomėjimas vaiduoklių istorijomis didžiausias spalio mėn. Pagal „Google“ tendencijos, per kelias savaites iki Helovino užklausų pagal raktinius žodžius, pvz., „vaiduokliai“ ir „tikrieji namai su vaiduokliu“, padaugėja daugiau nei 400 proc. Ir atvirkščiai, nors pramogų veiksnys neabejotinai labai skatina baisų sezoną, klausimas „ar vaiduokliai tikri? turi gražų nuolat didelė paieškos apimtis per metus.
Kitas svarbus veiksnys, lemiantis konkrečios vaiduoklių istorijos tikėjimą, yra pasakotojas. Kaip mums primena profesorius Thompsonas, „kai kurie pasakotojai taip gerai pristato spektaklį, kad tikrai norisi juo patikėti, kad ir kokia juokinga istorija būtų. Tikėjimas turi estetiką." Jei du skirtingi žmonės papasakojo tą pačią vaiduoklio istoriją, vienas iš jų gali papasakoti tai įtaigiau ir todėl įtikinamai.
Žinoma, yra ir kultūrinis fonas, apimantis viską nuo tautybės iki religijos ir iš tikrųjų formų kaip mes suvokiame pasaulį, įskaitant tai, ar tikime vaiduokliais, ar ne, ir kaip tas tikėjimas pasireiškia pats. JAV dažniausiai būna du pagrindiniai vaiduoklių tipai, draugiški šeimyniniai vaiduokliai (pavyzdžiui, seneliai ar gyvenimo partneris) ir piktavališka, persekiojanti dvasia, kuri dažniausiai vaizduojama pramogos. Tai mums daug pasako apie tai, ko bijome ir kaip elgiamės su netektimi ir mirtimi. Ir nors didžiulis procentas JAV gyventojų iš tiesų tiki vaiduokliais, tai yra šiek tiek tabu, iš dalies dėl to, kad mes akcentuojame tik pasitikėjimą tais dalykais, kurie gali būti įrodyti moksliškai.
Bet jei eisite kur nors kitur pasaulyje, galite pastebėti skirtingus modelius. Profesorius Thompsonas paaiškina, kad Japonija daugiausia yra sukurta remiantis vaiduoklių motyvais, ypač „protėvių vaiduokliais, kurie yra šiltai laukiami ir ieškomi. kasmetinis Obano festivalis, kuris yra toks pat svarbus kaip Kalėdos JAV ir apima ritualus, pvz., vietos nustatymą mirusiems ir pakvietimą vėl valgyti su jumis.
„Grupė naktį važiuoja keliu ir staiga pamato šią baltą figūrą, kuri sustoja. Ir tada jie pastebi, kad priešais juos buvo tiltas. Taigi, kas buvo ta figūrėlė baltai? Vienas žmogus automobilyje mano, kad tai buvo jų angelas sargas, kitas žmogus mano, kad tai vaiduoklis to, kuris čia anksčiau ir dabar mirė įspėja žmones, kažkas tai paaiškina kaip kažkokį keistą autostopą, kuris greitai pasišalino per chaosą, o kitas keleivis mano, kad jiems visiems pavyko. aukštyn. Galbūt kažkas kitas sako, kad tai ateivis ar fėja. Kitaip tariant, turite vieną automobilį, pilną žmonių, kurie visi matė tą patį, bet jie gali turėti penkis skirtingus paaiškinimus. Daug kas priklauso nuo to, iš kur esate." - Profesorius Thompsonas
Taivane daugiau nei 95 procentai gyventojų tiki vaiduokliais. Jų kalendorinėje sistemoje tai netgi įtrauktas „vaiduoklių mėnuo“, kai vyriausybė užsidaro ir pristabdo oficialius procesus, pavyzdžiui, teismo bylas. Thompsonas sako, kad „Prancūzija linkusi mažai tikėti vaiduokliais, o vietoj to žmonės teigia matantys šventuosius“, o tai gali būti suprantama kaip vaiduoklio atmaina. Tas pats pasakytina ir apie patį žodyną, kurį naudojame vaiduoklio motyvui apibrėžti.
Anglosaksų diskurse „vaiduoklis paprastai laikomas atskira žmogaus siela, susijusia su asmeniu, o tai atitinka mūsų idėją apie vieną sielą vienam asmeniui. Ne kiekviena kultūra tai turi. Kartais žmonės turi bendruomenines ir šeimos sielas, Vakarų Afrikos tradicijose žmonės turi dvi sielas, o senovės Egipte žmonės turėjo penkias sielas. Taigi, net klausimas apie kas yra siela? kur jis eina? turi tokią pat didžiulę variaciją. Tai tikrai suteikia tradicijos turtingumo jausmą ir įvairius būdus, kaip galite į tai pažvelgti“, – sako profesorius Thompsonas.
Taigi, nors kiekviena kultūra vaiduoklius ir jų santykį su jais gali pristatyti skirtingai, tai iš tiesų randama visame pasaulyje. Thompsonas tai apibūdina kaip „pasaulinę tradiciją su senovės istorija ir sutampa su politika bei istorija ir religija." Netgi plačiai paplitęs netikėjimas vaiduokliais tam tikroje kultūroje gali daug pasakyti apie jos žmones. Iš dalies dėl to jis sukūrė USC kursą, kuris sukasi apie vaiduoklių istorijas. Universitetas norėjo, kad jis atkreiptų dėmesį į temą, kuri peržengia įvairias disciplinas ir yra prieinama daugeliui žmonių. „Visi žino, ką turime galvoje sakydami vaiduoklius, o mano kursuose buvo studentų iš viso pasaulio“, todėl tai dar labiau pagerėjo. vaisingas diskusijoms, nes sužinoję apie skirtingus kultūrinius skonius žmonės gali šiek tiek geriau suprasti savo kultūrą giliai.
Namai yra vieta, kur mes gyvename daugiausiai. Nors jie gali būti įvairių formų ir dydžių, namų idėja yra neatsiejamai susijusi su amerikietiškos svajonės samprata – būdami vaikai žaidžiame namą, žiniasklaidą, matome nuostabius namų, kuriuos siekiame vieną dieną atkurti, pavyzdžius, o per televiziją stebime, kaip mūsų mėgstami personažai atranda buitinę palaimą. laimingas amžinai. Tačiau kartais tas sapnas gali virsti košmaru.
Vienas iš būdų sužinoti daugiau apie vaiduoklių istorijose slypinčią kultūrinę įtampą yra ištirti aplinką, kurioje jie veikia: didingame sename vaiduoklių name. JAV yra įprastas senas prabangus namas, kuris anksčiau buvo gražus, dabar persekioja. Thompsonas teigia, kad egzistuoja skirtingos visuomenės linijos, kodėl tokio tipo namai vis pasirodo kaip vaiduokliškų istorijų fonas. Vakarų diskurse šie persekiojamų namų vaizdiniai „linkę manyti, kad galbūt yra kokių nors etinių problemų, susijusių su tuo, kaip mes skirstome turtą mūsų visuomenėje. Ne tiek gotikinė pilis rodo aristokratijos žlugimą, kiek Anglijoje, nes mes neturime aristokratijos per se, bet tai, ką mes turime Amerikoje, yra didžiulė takoskyra tarp turimų ir turinčių ne“.
Nepriklausomai nuo namo dydžio, pastogė yra būtina, o privačiausios akimirkos dažniausiai būna mūsų pačių namuose, kad ir kaip jos atrodytų. Taigi, jei didžiąją gyvenimo dalį gyvename savo namuose, jie turi atstovauti žmonėms, kurie kažkada juose gyveno, net kai tie žmonės praeis. Galbūt jie net ir toliau juos persekios. Be tikėjimo, istorijos apie vaiduoklius turi realią įtaką daugelio žmonių, įskaitant ir tikinčiųjų, ir skeptikų, empiriniam gyvenimui.
Paprastai tyrinėjamas Helovyno metu, „Vaiduoklių medžiotojų valdymas“, formaliau žinomas kaip „Stambovskis vs. Ackley, dešimtajame dešimtmetyje pakeitė įstatymą, įpareigojant, kad sąrašo agentai atskleistų, ar namas yra vaiduoklis (galite perskaityti daugiau apie namą čia). Nutartyje teismas nurodė, kad „pagal įstatymą šis namas yra persekiojamas“, prieštaringa linija, kaip mes paprastai galvojame apie teisinę. procesas yra faktinis ir objektyvus, o visi paranormalūs dalykai yra susiję su dvejetainiu priešingumu: dvasingumu, tikėjimu ir neįrodomi dalykai. „Nekilnojamojo turto pasaulyje taip nutinka nuolat [ir] teisiškai privalote atskleisti šį faktą visiems potencialiems pirkėjams, Dėl to, kad tai sumažintų rinkos vertę ir kad tai yra žinoma sąlyga, matote, kad namų vaiduokliškų namų idėja nėra tikrai oficialus, bet jis yra visur mūsų visuomenėje“ tiek, kiek tam tikri įstatymai patvirtina tikėjimą vaiduokliais, sako profesorius Thompsonas.
Dabar, kai kursą dėsto jau daugiau nei dešimtmetį, jis pastebi vis daugiau istorijų apie vaiduoklius, vykstančius kibernetinėje erdvėje, parodančių, kokia tai šiuolaikiška tradicija. Taigi, nors vaiduokliai yra aiškiai išsidėstę praeityje – arba bent jau buvo gyvi – jų istorijos visada vystėsi taip, kad tilptų į šiuolaikinę sistemą. „Prisimenu, kai internetas tarsi atsirado ir internete nebuvo vaiduoklių. Tada tai nebuvo vaiduoklių vieta. O dabar tai labai užkeikta vieta“, – priduria jis. Ir tai siejasi su mintimi apie namą su vaiduokliu: jei internetas yra ta vieta, kur mes gyvename tiek daug, tada jis taip pat taps persekiojamu.
Profesorius Thompsonas mano, kad jo darbas analizės ir folkloro srityje yra tikrai vaisingas kolegijų miesteliuose, nes atrodo, kad studentai turi daug vaiduoklių. „Tu esi suaugęs, bet tu nesuaugęs, tu toli nuo namų, bet tu ne nuo namų...“ Kaip vaiduokliai, mokiniai yra šiame įdomiame nežinioje, ne visai čia, bet ne. visai ten. Kitaip tariant, jie gali būti susiję su vaiduokliais.
Taigi kodėl mes ir toliau perduodame istorijas apie vaiduoklius? Na, atrodo, kad jie yra naudingi keliais būdais: Pirma, jie tiesiog įdomūs. „Vasaros stovykloje tu sėdi ir pasakoji vaiduoklius, žiūrime baisius filmus... Tai visada buvo daroma pramogai, bet taip pat visada svarbu, kuo tikėti, tiesa." Bet tikriausiai čia yra daugiau nei tai. „Vaiduoklių istorijos nėra privalomos vidurinėje mokykloje, valdžia ir bažnyčia nereikalauja, kad jų išmoktum, bet žmonės pasirinkti išmokti juos ir perduoti. Nes labai dažnai vaiduoklių istorijose yra galimybė, kad vaiduoklis gali būti nuraminti, kad jūs galite pripažinti skriaudas ir tinkamai palaidoti, kad ir koks būtų atvejis. Ir manau, kad tai tikrai galinga etinė žinia, kurią reikia apsvarstyti: mes negalime pakeisti praeities, bet jūs tikrai galite pabandyti elgtis teisingai dabar“, – sako Thompsonas.
Istorijos apie vaiduoklius yra svarbios, nes jos suteikia kitokį istorijos vaizdą, kurio kitaip nerastumėte vadovėlyje, ir jie gali tapti pasipriešinimo įrankiais, kurie prašo klausytojų išpakuoti vietos istorijas naujoje šviesoje arba iš kitokios, mažiau oficialios perspektyvą. Ir pagal tą ambivalentiškumo ir paslapties orą, kuris sukelia baimę, istorijos apie vaiduoklius suteikia mums vilties.
Dabar 39% nuolaida
Norėdami išgirsti daugiau istorijų apie vaiduoklius ir sužinoti daugiau iš profesoriaus Thompsono, užsiprenumeruokite mūsų persekiojamo namo podcast'ą, Tamsus namas, įjungta Apple podcast'ai, „Spotify“., Girdimas, arba bet kur, kur klausotės.
Pagalbininkas
Hadley Mendelsohn yra podcast'o vedėja ir vykdomoji prodiuserė Tamsus namas. Kai ji nėra užsiėmusi rašymu apie interjerus, galite rasti ją besižvalgančią vintažinėse parduotuvėse, skaitančią, tyrinėjančią istorijas apie vaiduoklius arba suklupusią, nes tikriausiai vėl pametė akinius. Kartu su interjero dizainu ji rašo apie viską nuo kelionių iki pramogų, grožio, socialinių klausimai, santykiai, mada, maistas ir ypatingomis progomis raganos, vaiduokliai ir kiti Helovinas persekioja. Jos darbai taip pat buvo paskelbti MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie ir kt.
