Sankofa moko, kaip svarbu žvelgti į istoriją siekiant informuoti apie mūsų ateitį. Ganos akanų, twi ir fante kalbomis šis žodis verčiamas „grįžk ir gauk“.
Tačiau juodaodžiams amerikiečiams ne visada taip paprasta pažvelgti į istoriją - ir į namus, kuriuose vyko istorija.
XVII ir XVIII amžiuje afroamerikiečiai turėjo nedaug turto, kurį galėjo išsaugoti dėl nužmoginimo taktikos, kurios buvo naudojamos per butų vergiją JAV. Dažnai vietoj turto ir turto viskas, ką jie galėjo perduoti, buvo žodinės istorijos, keli niekučiai ir geresnio rytojaus viltis. Tai nereiškia, kad afroamerikiečiai niekada nesukaupė turto. Bet kaip su dabar neegzistuojančia Juodosios sienos gatvė, juodasis miestelis Tulsoje, Oklahomoje, ir Niujorkas Senekos kaimas, didžiausia laisvų juodaodžių savininkų bendruomenė prieš pilietinį karą, rasizmas sunaikino šį turtą, todėl bendruomenės nariai tapo skurdūs ir perkelti.
Vis dėlto, kaip ir daugybė juodaodžių žmonių susiduria su sunkumais, jie įveikė. Daugybė „Black“ priklausančių istorinių namų ir pastatų išlaikė laiko išbandymą, tačiau ne be Herkulio pastangų ir kai kurių nepaprastų aplinkybių. Juodųjų erdvių išsaugojimo prioritetas ateityje ir palengvinimas yra vienas iš geriausių būdų, kaip „grįžti ir jį gauti“.
Imk pabėgėlių vergų sūnų Lewisą Latimerį. Jis pripildė savo gyvenimo spalvą kaip išradėjas, piešėjas ir menininkas, įsikūręs Niujorke, ir, savaime suprantama, dienas praleido vienetiniuose namuose. 1903 m. Jis persikėlė į karalienę Anne Victorian karalienėje ir liko iki pat mirties 1928 m. 8-ajame dešimtmetyje kilo grėsmė nugriauti namus dėl naujos plėtros Kvinsuose. Norėdami ją išgelbėti, Latimerio vaikaičiai kartu su susirūpinusių piliečių komitetu ėmėsi veiksmų ir sėkmingai užregistravo jį Niujorko istorinių namų patikėtinėje. Laimei, jų pastangos suveikė - šiandien „Latimer House“ veikia kaip muziejus, o prieš pandemiją bendruomenės jaunimui siūlė mokslo, technologijų, inžinerijos, menų ir matematikos programavimą. Tačiau norint peršokti per tiek ratų, kad išsaugotumėte vietą, nurodoma didesnė problema išsaugant juodas erdves.
Alexandra Unthank, muziejaus bendradarbė, aiškina, kad tokios erdvės, kaip „Latimer House“, išsaugojimas ir atkūrimas priklauso nuo sugebėjimo atsigręžti į senas nuotraukas. Laimei, yra daugybė namų nuotraukų ankstyvaisiais laikais, taip pat teisiniai įrašai ir „Latimer“ žurnalai. Tačiau ji sako, kad viena pagrindinių istorinių juodųjų erdvių išsaugojimo kliūčių yra dokumentų trūkumas, o tai buvo turtingiesiems skirta privilegija.
„Buvo brangu fotografuoti. Dauguma žmonių, kurie turi tą dokumentaciją, yra žmonės, turintys turtų “, - sako Unthankas. Latimeris buvo vienas iš nedaugelio, sukaupęs turtus, dėka savo patentų ir išradimų.
Kartų turto nebuvimas nebuvo (ir nėra) vienintelis veiksnys, trukdantis išsaugoti istorines juodąsias erdves. Gentrifikacija yra dar viena kliūtis. Kai ilgamečiai gyventojai gauna kainą ir pasikeičia kultūros normos, bendruomenės orientyrų svarba ir reikšmė dažnai palaidojama po naujesnėmis, blizgesnėmis ir malonesnėmis struktūromis.
„Nėra juodosios miesto bendruomenės, kuriai nebūtų iškilusi grėsmė, kad tas kultūros paveldas būtų sugadintas, visiškai ištrinta arba išsivysčiusi “, - sako LeJuano Varnellas, bendrovės vykdomasis direktorius ir pagrindinės gatvės vadovas „Sweet Auburn Works“, išsaugojimo organizacija, siekianti populiarinti Atlantos istorinio Sweet Auburn rajono palikimą.
Saldus Auburn rajonas garsėja tuo, kad yra daktaro Martino Lutherio Kingo jaunesniojo gimtinė Čia 1900-ųjų pradžioje įsitvirtino juodosios Atlantos gyventojų bendruomenė, įskaitant Kingo šeimą. Teritorijoje yra daugybė juodųjų istorinių pastatų, tokių kaip Nelyginių stipendijų pastatas ir auditorija, Big Bethel AME bažnyčia, Atlantos gyvybės draudimas, Kingo vaikystės namai ir „Atlanta Daily World“ pastatas, o rytinę rajono pusę sudaro daugiau nei 100 vienos šeimos namų. Devintajame dešimtmetyje Kingo žmona Coretta Scott King įkūrė Istorinė rajono plėtros korporacija užtikrinti, kad šios srities namai ir įmonės išliktų ekonomiškai skirtingi, išsaugant bendruomenės pobūdį ir užkertant kelią ilgalaikių gyventojų perkėlimui. Organizacijos pastangos iš esmės apėmė nuosavybės teisių įgijimą, šių namų atstatymą ir pertvarkymą bei perpardavimą kaip subsidijuotą būstą.
Tačiau, kaip ir daugelis Juodos apylinkės per visą istoriją, Sweet Auburn nebuvo apsaugotas nuo nekilnojamojo turto plėtros ir vadinamųjų patobulinimų. Federalinis greitkelių įstatymas, 1956 m., Projektas, kuris sunaikino vargingus, atskirus rajonus kelių tiesimui, ištiko „Sweet Auburn“. I-75/85 pastatas padalino kaimynystę į dvi dalis.
„Labai didelė mano darbo dalis kritiškai mąsto nacionaliniu lygiu, kaip mes galime išlaikyti ne tik mano kaimynystėje, tačiau kiekviena palikta Afrikos ir Amerikos kaimynystė turi galimybę išsaugoti savąjį aš “, - sako Varnellas sako. „Ir kai atėjo laikas į šias apylinkes vėl integruoti naują kapitalą, naują kultūrą ir naujus gyventojus, kaip tai padaryti savo sąlygomis, kad jie galėtų augti kartu su neišvengiamu augimu ir nebūtinai būti neišvengiami augimo “.
Šį pavasarį „Sweet Auburn Works“ bendradarbiauja su Ketvirtosios prospekto istorinis rajonas Birmingeme (Alabamos valstija) ir Sąmoningų bendruomenių ugdymo tinklas pristatyti internetinių seminarų seriją kitoms panašiai mąstančioms organizacijoms, dirbančioms siekiant išsaugoti juodąsias erdves. Padedamas Nacionalinio istorinio išsaugojimo fondo, tikimasi, kad serialas pagyvins išsaugojimo judėjimą Juodieji orientyrai ir istoriniai rajonai, toks kaip Jackson Ward Ričmonde (Virdžinija) ir Hayti rajonas Durhame, Šiaurės Karolinoje.
„Mes turėsime platformą, kad galėtume dalytis, kalbėtis, augti ir pradėti kurti pramonę kad mes galime įsitikinti, jog išlaikome ir išlaikome dalykus, kuriuos stengiamės išlaikyti “, - sakė Varnellas sako.
Individualiu lygiu tie, kurie nori išsaugoti praeitį, gali paaukoti ir dirbti Afrikos Amerikos kultūros paveldo fondas, kampanija, kurią pradėjo Nacionalinis istorinio išsaugojimo fondas, pasakodamas apie anksčiau neatpažintas istorijas apie vietas, kuriose įvyko Afrikos ir Amerikos istorija.
Lattimerio, Kingo ir kitų namuose yra jų svajonės, norai, mintys ir turtas - visa tai, į ką galime atsigręžti ir panaudoti kurdami savo ateitį. Jų namai tam tikru būdu įkūnija principą Sankofa.
Šiaurės Filadelfijoje organizacija vadino Menų ir humanitarinių mokslų kaimas stengiasi įtvirtinti daugybę ateities galimybių. 1968 m. Įkūrė choreografas ir šokių instruktorius Arthuras Hallas, kuris dabar prasidėjo kaip Afrikos šokių mokykla siūlo bendruomenei programuoti muzikos gamybą, mados dizainą, žemės ūkį, tvarumą ir žiniasklaidos kūrimą jaunimas. Grupė veikia iš tuzino nekilnojamojo turto objektų, kuriuos Kaimas stengiasi įgyti teisėtą nuosavybę. Toks sunkus buvimas šioje istoriškai juodoje kaimynystėje Kaimas siekia padėti gyventojams įgyti daugiau galimybių valdyti savo bendruomenę.
Mike'as O’Bryanas yra mokymosi kaime direktorius; buvęs instruktorius „Naujosios laisvės“ teatre, „Black“ performanso meno mokykloje ir netoli nuo kaimo; ir praktikuojantis Vakarų Afrikos jorubų religiją. Jis mano, kad tiek Arthuras Hallas, tiek Naujojo laisvės teatro įkūrėjas Johnny Allenas įkūnijo pagrindinį Sankofa apie tai, kaip jie naudojo protėvių žinias, kūrybiškumą ir bendruomenės kūrimą, kad sužinotų, kaip jie mokė ir įtraukė savo bendruomenes. To pavyzdį galima rasti Hall pasirinkus mokyti afrikietiško šokio - Hallas tai suprato kaip kelią sugrąžinti didybę į juodumą.
„Mes nebandėme kurti įrankiais, kurių neturėjome patirties ar kurių išmanėme, arba priemonėmis, kurios šimtu procentų buvo svetimos mūsų kultūriniam makiažui. Mes iš tikrųjų naudojome savo pačių geriausią kultūros patirtį “, - sako O’Bryanas. „Manau, kad tai mes darome šiandien arba ką turėtume daryti šiandien. Ir aš manau, kad tai yra juodaodžių Amerikos žmonių tapimo XXI amžiuje dalis “.
Nepaisant sisteminės priespaudos ir to, su kuria afroamerikiečiams teko kovoti šimtmečius, baltoji viršenybė neištrynė palikimo. Liečiamas pastato ar kaimynystės pastovumas palieka apčiuopiamą pėdsaką apie poveikį, kurį juodieji žmonės paliko Amerikai. Šalyje, kuri niekada niekada nesiskaičiavo su savo rasine ir klasine dvilypybe, juodųjų erdvių išsaugojimas pakeičia bet kokius klaidingus pasakojimus menkavertiškumas, bet labiau įtvirtina žmonių galią ir atsparumą ir praneša ateities kartoms apie jų didybė.
Melissa Simpson
Pagalbininkas
Melissa yra daugialypės terpės žurnalistė ir gimtoji filė. Šventyklos universiteto absolventė savo laisvai samdomą karjerą pradėjo 2012 m. Ir nuo tada rašė daugybei Filadelfijoje įsikūrusių naujienų, įskaitant „XPN the Key“, „Technical.ly Philly“ ir „Grid Magazine“. Šiuo metu Melissa tyrinėja savo kūrybinę pusę fotografuodama, kurdama dizainą, rašydama kūrybinę negrožinę literatūrą.