Turbūt visi žinome bent vieną blogo skonio žmogų - žinai, tą draugą turi, kur, kada esate pakviesti į jų namus, tikitės, kad jie neklausia jūsų, apie ką galvojate nieko. Bet kas vis dėlto yra „blogas skonis“? Ką reiškia turėti gerą ar blogą skonį, ir kodėl žmonėms patinka tai, ką jie daro? Rašytojas ir filosofas Alainas de Bottonas turi žavią teoriją.
Anot de Bottono, skonis - ypatingas dalykas, kurį pasirenkate apsupti save - tai bandymas sukurti pusiausvyrą. Taigi tas, kurio gyvenimas ypač chaotiškas, gali būti pritrauktas prie ramaus, minimalistinio interjero kažkas, pasijutęs dėl šiuolaikinio gyvenimo rūpesčių ir reikalavimų, gali pasijusti šiltas, kaimiškas stiliai.
Bet kaip tada atsiskaityti už vadinamąjį blogą skonį? De Bottonas plačiai apibūdina blogą skonį kaip bet kokį perteklių (o pridedamame vaizdo įraše, nors ir smarkiai, Michaelo Graveso ir Franko Gehry'io pastatai siūlomi kaip minėto pertekliaus pavyzdžiai). De Bottonas mano, kad žmonės, kurie priima perteklių, tai daro kaip tam tikros rūšies traumų sprendimą, atsigriebimą nuo to, kas kažkada buvo arba kažkada labai trūko. Taigi naujojo tipo turtų tipai, staiga susidūrę su priemonėmis, leidžiančiomis praleisti taupymą visą gyvenimą, apimtų niūrumą ir pasipūtimą, o žmonės įstrigę žemiausioje ekonominio laikotarpio pusėje kopėčios, kuriose nėra jokių variantų, be varginančių ir dėkingų darbų, linkusios į jausmingumą, dekoro metu mes galime manyti, kad reikia šilto pabėgti nuo negailestingo kasdienybės gyvenimas.
Anot de Bottono, blogas skonis nėra kažkas, ką turime „ištaisyti“, nes tai yra simptomas, o ne problema. Blogas skonis yra „trauma, kurią sukuria blogai sudužęs ir nesubalansuotas pasaulis“, ir jei mes sukursime tik teisingesnę, nešališkesnę visuomenę, šlykštus perteklius išnyks amžinai.
Tai puiki idėja, kuri galėtų padėti paaiškinti, kodėl Skandinavijoje viskas yra taip velniškai gražu. Bet permesk jį per toli ir tai ims skambėti šiek tiek pseudomokslo. Aš myliu modernų dizainą, ir pagal vaizdo įrašą modernaus, minimalistinio dizaino mėgėjai yra patrauklūs šiam stiliui, nes jų vidinis gyvenimas yra toks chaotiškas. Gerai, pakankamai teisinga. Bet aš taip pat labai mėgstu spalvą. Ar todėl, kad jaučiu, kad mano gyvenimas nėra pakankamai spalvingas? Ar mane traukia spalvos iš kažkokio egzistencinio nuobodulio? Ir kodėl per mano gyvenimą pasikeitė mano skonis? Ar tai lemia mano asmenybės pokyčiai, ar kažkas daugiau išorinio?
Taip pat visas šis argumentas reiškia, kad blogas ir geras skonis yra monolitiniai. Jei tai tiesa, kas būtent yra tas asmuo, kuris nusprendžia, kas yra gerai, o kas blogai? Kai kurie žmonės mėgsta „Beaux-Arts“ architektūrą - tai, tiesą sakant, vienas iš dalykų, dėl ko Paryžius tampa nuostabus. Tačiau kiti, mėgstantys labiau minimalistinius stilius, gali laikyti tokio tipo pastatą pavyzdžiu to paties pertekliaus, kurį de Bottonas atsisako. Kas teisus?
Prancūzų filosofas Pierre'as Bourdieu, jo knygoje Skiriamumas: socialinė skonio sprendimo kritika, teigė, kad objektyviai gero ar blogo skonio nėra ir kad „gerą skonį“ lemia valdančioji klasė visuomenę kaip būdą atsiriboti nuo mažiau galingų klasių ir nustatyti, kas jiems patinka, kaip nors pranašesnis. Vokiečių filosofas Georgas Simmelis pažymėjo, kad kai tik žemesnės klasės priima madą, jų atsisakys aukštesnės klasės, reiškinys, galintis paaiškinti, kodėl „geras skonis“ nuolat keičiasi.
Pagal šiuos du dalykus, kuriuos pamėgo žemesnės klasės (arba neseniai pasiturintys žmonės, kurie kultūriškai nėra iš tikrųjų įsisavinti į aukštesnės klasės) nėra objektyviai blogi: jie tiesiog laikomi blogo skonio, nes žmonės, kurie jiems patinka, nėra tie, kurie taisykles.
Apie tai galima pasakyti dar daug, tačiau tikiuosi, kad tai leis jums daug susimąstyti, kai esate savo draugo, kuris kolekcionuoja tas keistas lėlės, namuose. Gal skonis - kaip ir grožis - yra žiūrinčiojo akyse.
