„Wabi sabi“ yra sendinto medžio, o ne baigtos grindys. „Wabi sabi“ yra sendaikčių turgus, o ne aukščiausios klasės parduotuvė. „Wabi sabi“ yra sulaužytos kriauklės, kurias surinkote per savo medaus mėnesį, o ne tobulai pasidabinęs spurgas, kurį kažkas jums padovanojo. „Wabi sabi“ yra „Velveteen“ triušis, o ne „Buzz Lightyear“. „Wabi sabi“ švenčia amžiaus ženklus ir įrodymus, kad mūsų gaminiai buvo branginami ir mylimi - įtrūkimai, įtrūkimai, subraižyti kraštai, nulupti dažai ir net rūdis ...
Mes jau kalbėjome „wabi sabi“ prieš „Apartment Therapy“, bet tuo metu, kuris dažnai atrodo panašus į varžybas gauti daugiau dalykų, padaryti daugiau daugiau, greičiau padaryti tai padaryti tobulai, tai jaučiasi tinkama pažvelgti į senovės japonų meną vertinti netobulus, paprastus ir kuklus.
„Wabi sabi“ yra daugiau nei menas, tai pasaulėžiūra, kuri kartais apibūdinama kaip netobulo, netobulo ir neišsami grožis. Ankstyviausia jos kilmė yra iš senovės kinų taoizmo ir dzenbudizmo, tačiau japonų kultūrą ji pradėjo formuoti XV a. kai dekoratyvinis auksas, nefritas ir porcelianas, paprastai naudojamas arbatos ceremonijoms, buvo pakeisti paprastais grubiais moliais ir mediniais indai. Keletą metų pragyvenęs Japonijoje, mano vyras neseniai nupirko mūsų dukrai knygą apie „Wabi Sabi“. Jame rašoma:
Visiškai priešingai, nei siekia tobulumo, „Wabi Sabi“ apima gyvenimo realijas: niekas nesitęs amžinai, niekas nėra visiškai tobulas ir niekas niekada nėra baigtas. Man patinka idėja apimti ir galbūt net atšvęsti netobulumus mūsų namuose, pasaulyje ir galbūt net tarpusavyje. (Hmm... gal mūsų charakterio trūkumai yra gražūs?) „Wabi sabi“ mums primena, kad grožis ir pats gyvenimas yra trumpalaikiai.
Artėjant šaltesniems orams ir keičiantis sezonams, ieškau keleto idėjų, kaip savo namuose išugdyti „wabi sabi“ elementą. Štai keli gražūs pavyzdžiai:
